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        新世紀推進馬克思主義中國化歷程的重大戰略任務_關于構建社會主義和諧社會的幾個問題

        時間:2020-10-01 百科知識 聯系我們

        新世紀推進馬克思主義中國化歷程的重大戰略任務_關于構建社會主義和諧社會的幾個問題_馬克思主義與現時代

        新世紀推進馬克思主義中國化歷程的重大戰略任務——關于構建社會主義和諧社會的幾個問題

        馬克思主義中國化是一個生氣勃勃的創造性歷史過程,它同近現代中國社會的進步發展、同中國共產黨實現歷史使命、完成歷史任務的過程是內在統一的。因此,它在中國革命、建設和改革的各個時期都有要解決的特定歷史任務。進入充滿希望的21世紀,不斷推進馬克思主義中國化的重大戰略任務,就是要在全面建設小康社會過程中,圍繞什么是社會主義和諧社會、怎樣建設社會主義和諧社會,以及如何提高我們黨構建社會主義和諧社會的能力這一中心問題,作出新的理論創造,為構建社會主義和諧社會的實踐提供科學的理論指導。

        (一)系統研究構建社會主義和諧社會的理論基礎

        構建社會主義和諧社會的理論基礎不同于理論來源。構建社會主義和諧社會的理論來源是多元的,除了馬克思主義關于建設社會主義社會理論以外,還有中國傳統文化西方社會建設學說中有關和諧的豐富思想。我們在完善構建社會主義和諧社會的理論研究中,要加強對我國歷史上關于社會建設理論的研究,按照去偽存真、去粗取精的要求,努力做到古為今用。要注意研究國外社會建設理論,借鑒其積極成果,以促進我們對新形勢下和諧社會建設的特點和規律的探索。

        構建社會主義和諧社會的理論基礎是一元的、唯一的,即馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想。它規定著當代中國要建立的和諧社會的根本性質以及建設的根本方向和道路。這一理論基礎,可細分為多個層次,即哲學、制度、實踐運行等三個層次。它是唯一性和多層次性的統一。其最深層次是哲學基礎,即辯證唯物主義歷史唯物主義世界觀和方法論,這是馬克思主義最根本的理論特征。構建社會主義和諧社會的一切認識活動和實踐活動都必須自覺地以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導。按照馬克思主義的基本原理,社會主義和諧社會并不是沒有矛盾的社會。矛盾運動是社會發展的基本動力。“構建社會主義和諧社會的過程,就是在妥善處理各種矛盾中不斷前進的過程,就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過程。隨著我國改革發展進入關鍵時期,我國社會存在的一些人民內部矛盾出現了多發多樣的狀況。這是我國社會深刻變革中難以完全避免的現象。關鍵是我們要正視矛盾,找到化解矛盾的正確途徑和有效方法,形成妥善處理矛盾的體制機制,而不能讓矛盾積累和發展起來,以致影響國家改革發展穩定的大局。要深刻分析現階段人民內部矛盾產生的原因特別是深層次原因,要注重從源頭上減少人民內部矛盾的發生。”(10)其次是制度層面的理論,即馬克思主義關于社會主義社會建設的理論,特別是其中關于基本制度的理論。我們黨主張建立的和諧社會叫社會主義和諧社會,社會主義制度是大前提。再次是實踐運行層面的理論,即胡錦濤同志概括的構建社會主義和諧社會必須堅持的六個重要原則,這六個重要原則是構建社會主義和諧社會最直接的指導思想。以上三個層面的內在聯系和統一即形成關于構建社會主義和諧社會理論基礎的思想體系。

        關于馬克思主義的社會主義社會建設理論,胡錦濤同志在《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中作過扼要的科學論述,我們以為,這些論述集中起來有四個要點:一是構建社會主義和諧社會是同消滅階級,消滅私有制緊密聯系的。二是構建社會主義和諧社會完全是為了人民群眾,使勞動者過最美好、最幸福的生活,同時又要充分依靠人民群眾,最大限度地發揮人民群眾建設和諧社會的積極性和創造性。三是要正確認識和處理社會矛盾,特別是要正確處理人民內部矛盾,造成生動活潑的政治局面,警惕和防止人民內部矛盾向對抗性矛盾的轉化。四是要促進社會的物質文明政治文明精神文明的協調發展,人和自然關系的和諧,人的全面發展。以這些基本點為導索,從理論、歷史和現實的結合上,對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于社會主義社會建設理論加以系統的研究,揭示它們之間一脈相承又與時俱進的關系。既把握住它們各自在多方面探索中積累的經驗,形成的富有獨創性、標志性的重要思想,具有的理論指導意義和深遠歷史意義;又把握住它們之間的內在統一和發展的邏輯聯系,前者對后繼者的啟示和傳承,后繼者在新的實踐探索、工作重心的轉移中,對前者的繼承、發展與創新。通過這種研究,形成通曉社會主義思想史的理論思維,分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理,哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷,哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解,哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。對那些必須長期堅持的馬克思主義基本原理,在理論形態上通過一些最基本的范疇表述出來,以理論原理的形式來鮮明地體現馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于社會主義社會建設理論體系的嚴整性、發展性。這樣構建社會主義和諧社會的實踐就會得到社會主義社會建設理論史和科學原理的支撐。

        (二)全面把握社會主義和諧社會的基本特征

        胡錦濤同志明確指出:“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治公平正義誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”(11)這一界定科學地表達了中國社會主義和諧社會的基本特征,從理論上回答了什么是我們要形成的使全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會問題

        第一,要深刻把握提出社會主義和諧社會基本特征的依據。胡錦濤同志概括的社會主義和諧社會的“六大基本特征”,是根據馬克思主義基本原理和我國社會主義社會建設的實踐經驗,根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點做出的,它是馬克思主義關于社會主義和諧社會建設理論的生動體現,也是馬克思主義關于社會主義社會建設理論在新世紀的豐富和發展,要從理論和實際的結合上對這一根據做出有科學根據的理論說明。

        1.要正確地闡明它賴以提出的馬克思主義基本原理。馬克思主義基本原理的精髓是它的立場、觀點和方法,但是馬克思主義的立場、觀點和方法的運用總是與具體事物、具體歷史環境聯系在一起的。要把握它,就需要我們通過系統的全面的研究,對散見于各種文獻中的有關論述作充分發掘,探明其提出的歷史背景、科學內涵、基本要求、彼此之間的內在聯系,將其系統化。從辯證法看來,社會主義和諧社會的基本特征就是它的實質或本質之一,這應該表述為馬克思主義基本原理,因為馬克思主義基本原理正是人類社會的本質和發展規律的科學概括。我們要正確地闡明“六大基本特征”賴以提出的馬克思主義基本原理,首先要在研究中將有關的大量論述系統化,使之上升到原理的高度,并加以理論說明。

        2.要科學總結我國社會主義社會建設的實踐經驗。我們黨非常重視總結實踐經驗,每一次黨的代表大會、每一屆中央全會都要總結一個時期的經驗,這些基本經驗均彌足珍貴。特別是黨的十六大報告在總結我們黨80多年特別是十三屆四中全會以來奮斗歷程的基礎上,得出了中國特色社會主義建設的十條基本經驗,這十條基本經驗以實事求是的態度和高屋建瓴的氣勢把建設中國特色社會主義的一整套理論、路線、綱領、方針和政策,高度濃縮在一些總結性論述中,把堅持鄧小平理論和推進理論創新,把總結過去,發揚革命傳統和指明未來、弘揚時代精神統一起來,這些豐富而鮮活的具體實踐經驗連同我們黨的歷史經驗之集中表現,就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論之發展形式和反映了當代世界和中國發展變化對黨和國家工作新要求的“三個代表”重要思想。這正是胡錦濤同志概括社會主義和諧社會“六大基本特征”的重要根據。“六大基本特征”是我們黨在社會主義社會建設理論和實踐上取得新進展、馬克思主義中國化歷程向前推進的鮮明體現。

        3.要科學分析新世紀新階段我國經濟發展的新要求和我國社會出現的新趨勢和新特點。這就是新的實際。把握這一新的實際是推進馬克思主義中國化歷程的規律性要求。除國內形勢外,我們還面臨著深刻復雜多變的國際形勢。這是來自外部的挑戰和風險。只有全面地把握國內外這些矛盾,花大力氣來研究這些矛盾及其產生的原因和表現,并采取正確的應對措施,才能正確理解社會主義和諧社會的基本特征。

        第二,要深入研究“六大基本特征”的內涵。六大基本特征的內涵非常明確。民主法治,就是社會主義民主得到充分發揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調動,這主要是社會的政治關系、政治生活的和諧;公平正義,就是社會各方面的利益關系得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現,這主要是社會的經濟關系、經濟生活的和諧,以及以此為基礎的廣泛的社會生活、人際關系的和諧;誠信友愛,就是全社會互幫互助、誠實守信、全體人民平等友愛,融洽相處,這主要是社會的倫理道德關系、人際關系的和諧;充滿活力,就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重,創造活動得到支持,創造才能得到發揮,創造成果得到肯定,這是社會人際關系和諧、人自身關系和諧和人與社會關系和諧所體現的一種社會生氣勃勃的局面;安定有序,就是組織機制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業,社會保障安定團結,這主要是社會的經濟、政治、文化、社會關系的全面和諧;人與自然和諧相處,就是生產發展、生活富裕、生態良好,這是人和自然的關系的和諧統一。

        社會主義和諧社會的六大基本特征相互聯系相互作用,全面體現和統一于全面建設小康社會的實踐過程中。

        首先,它是一種實實在在的現實關系,不僅僅是一種社會理想。實現社會和諧,建設和諧社會,作為一種社會理想,是人類的共同追求,古已有之,而且在歷史上追求建設美好社會的人們,不僅提出過有關社會和諧的思想,而且進行過長期的試驗。但是,和諧社會作為一種全面的社會現實關系,古往今來,在存在階級壓迫和階級剝削的舊制度下,在存在階級矛盾和階級斗爭對抗的社會里,則是根本無法實現的。因此,構建和諧社會必須以建立、堅持和完善社會主義制度為根本前提。在當代中國,這種根本前提就是要在經濟上堅持以公有制為主體、多種經濟形式共同發展的基本經濟制度;在政治上堅持中國共產黨的領導和人民當家做主的社會主義民主政治制度;在思想文化上,堅持馬克思主義的指導地位,堅持社會主義文化的先進性和多樣性的統一。概括起來說,就是要堅持黨的四項基本原則,因為黨的四項基本原則是社會主義基本制度、本質特征的集中體現。我們黨提出構建社會主義和諧社會建立在深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律認識的基礎上,集中起來說是建立在中國特色社會主義建設規律認識的基礎上。胡錦濤同志非常明確地指出了這一點,他說,“我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,取得了新民主主義革命的勝利,建立了人民當家作主的新中國,進而建立了社會主義制度,為構建社會主義和諧社會創造了根本的政治前提”(12),又強調:“構建社會主義和諧社會,必須堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導,堅持社會主義的基本制度,堅持走中國特色社會主義道路。”(13)這些論斷是透徹而明了的。

        其次,它是社會主義和諧社會全面關系的概括,不同于歷史上出現過的社會部分關系的和諧。在中外歷史上,在一定時期,在占統治地位的剝削階級內部是可以實現部分社會關系的和諧的。這種和諧是統治階級內部一種暫時的穩定狀態。這種穩定關系的出現符合當時生產力發展的要求,它在一定程度上有利于社會的進步,使下層廣大勞動群眾能夠得到一定安寧,有利于當時的社會生產和生活得到一定改善。但是,在社會主義制度建立之前,是不可能建立起囊括整個社會關系以及人與自然關系的和諧社會的。這是由社會中的對抗性的矛盾決定的。從奴隸制度到資本主義制度的漫長文明時代是以階級壓迫和階級剝削為本質特征的,正是“由于文明時代的基礎是一個階級對另一個階級的剝削,所以它的全部發展都是在經常的矛盾中進行的。生產的每一進步,同時也就是被壓迫階級即大多數人的生活狀況的一個退步”(14)。這就是“在存在階級壓迫和階級剝削的舊制度下”,關于構建和諧社會的設想“根本無法實現”的原因所在。(15)正是因為這樣,在存在階級壓迫和階級剝削的舊制度下,才會爆發奴隸推翻奴隸主階級的起義、農民推翻封建地主階級的起義、工人階級推翻資本主義的革命。馬克思主義創始人正是在科學地分析這種歷史現象,特別是在科學分析資本主義社會階級和階級斗爭特點的基礎上,提出了階級斗爭是階級社會發展的直接動力的觀點,論述了無產階級的偉大歷史作用,指出無產階級如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭,就不能使自己從剝削它、壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來。恩格斯把這一思想稱為貫穿《共產黨宣言》的“基本思想”。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”(16)恩格斯還針對資產階級思想家所宣揚的資本主義制度盛行利益普遍和諧的空話,在《卡爾·馬克思》一文中評述剩余價值學說的貢獻時指出:“這樣一來,有產階級胡說現代社會制度盛行公道、正義、權利平等、義務平等和利益普遍和諧這一類虛偽的空話,就失去了最后的立足之地,而現代資產階級社會就像以前的各種社會一樣真相大白:它也是微不足道的并且不斷縮減的少數人剝削絕大多數人的龐大機構。”(17)這都表明,從馬克思主義觀點看來,只有在消除了階級對立的社會中,才能實現整個社會關系的和諧,建立和諧社會。(www.520gyw.com)

        (三)努力深化對構建社會主義和諧社會的規律性認識

        胡錦濤同志向全黨提出了深化對構建社會主義和諧社會的規律性認識的任務(18),這既是構建社會主義和諧社會的客觀要求,也是新世紀推進馬克思主義中國化的重大課題。

        對構建社會主義和諧社會的規律性認識,是對怎樣建設社會主義和諧社會和如何提高我們黨構建社會主義和諧社會的能力的問題的回答。

        規律就是“本質的關系或本質之間的關系”(19),它是深藏在事物背后并貫穿始終的,它不是僵化凝固的,其完整構成和充分發揮作用同事物本身的發展和完善相伴隨,而且它的實現在每一個具體場合都會與個別的多樣性聯系在一起,不會以純粹的形式,只會以比一般更豐富的形式出現。構建社會主義和諧社會的規律也是如此。所以研究它的規律不能以已有的認識成果為滿足,而應該把已有的成果只當作研究的開端,而讓“開端的進程用新的規定性豐富”(20)它。這樣我們就能夠達到馬克思早年提出的要求,“真理探討本身應當是合乎真理的,合乎真理的探討就是擴展了的真理”(21)

        深化對構建社會主義和諧社會的規律性認識,包含活生生的、多方面的(且方面的數目是永遠增加著的)途徑。這里僅就以下三個方面作些粗淺探討。

        第一,開展調查研究。

        黑格爾在其《邏輯學》中說過:“在探討的認識中,方法也就是工具,是在主體方面的某個手段,主體方面通過這個手段和客體相聯系……”(22)調查研究正是這種主體方面借以和客體相聯系的方法、工具、手段,或曰理論聯系實際的中介、環節,就是從經驗開始理解、研究。如果說在一般意義上,“方法掌握著研究的命運”(23)那么,在研究構建社會主義和諧社會規律的對象上,調查研究方法則決定著這方面的探索能否弘揚科學精神,把握住真理。因為堅持調查研究這一科學方法正是堅持科學精神的體現,其精義又在于求索真理,所以要高度重視調查研究。正是這樣,我們黨的幾代領導集體都反復強調要高度重視并身體力行,親自動手進行調查研究。開展調查研究涉及廣泛的內容,通過調查,充分地占有歷史的現實的具體材料,寫出有分析有見解的調研報告,對于深入地認識當代中國構建社會主義和諧社會發展的特點和規律,對于各級黨委和政府深入認識和研究解決當代中國社會發展的重大問題和突出問題,建立有效的聯系機制和工作機制,制定和完善政策措施都是必不可少的。

        第二,加強理論分析。

        恩格斯曾經說過,“一切真實的、窮盡的認識都只在于:我們在思想中把個別的東西從個別性提高到特殊性,然后再從特殊性提高到普遍性”(24)。恩格斯的論斷指明了我們認識事物,應從感性認識上升到理性認識,也就是后來毛澤東同志所說的達到理論的認識,這是因為感覺到的東西我們不一定理解它,而只有理解到了的東西我們才能更深刻地感覺它。如果我們在認識事物中,犯經驗主義的錯誤,就事論事,停留于事物的表面,就不可能認識事物的本質和規律。這就是列寧所說的“從現象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質”(25)的過程。從認識論上說,忽視理論分析,只就事論事,就不能把本質和現象分開,這樣就會把研究對象的本質特征淹沒在大量非本質的偶然的因素中。從現象上看,這“似乎考慮到了過程的一切方面、發展的一切趨勢、一切相互矛盾的影響等等,但實際上并沒有對社會發展過程作出任何完整的革命的解釋”(26),把握不到任何科學規律。正如列寧所說的:“在社會現象領域……如果不是從整體上、不是從聯系中去掌握事實,如果事實是零碎的和隨意挑出來的,那么它們就只能是一種兒戲,或者連兒戲也不如。”(27)這里所謂從整體上、從聯系上去掌握事實,就是要對大量的實際材料做去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼的加工改造制作工作,就是要“從生動的直觀到抽象的思維”(28),做深刻的理論分析。

        當前,對構建社會主義和諧社會開展理論研究,加強理論分析,重點要突出胡錦濤同志提出的九大問題,并就這些問題開展調查研究,進行深入的理論分析,取得卓有見解的研究成果,對于深化構建社會主義和諧社會的規律性認識,為社會實踐提供理論指導,其意義是巨大的。

        第三,加強和改善黨對理論研究的領導。

        在當代中國,做好一件工作的關鍵在于黨的領導。理論研究工作也是如此。為了加強和改善黨對構建社會主義和諧社會理論研究工作的領導,要著力抓好幾方面事情。

        一是要把構建社會主義和諧社會的理論研究工作擺到重要位置上,充分認識理論研究是關系構建社會主義和諧社會全局的大事,是關系和諧社會的根本性質和建設的根本道路的基礎性建設。胡錦濤同志提出,構建社會主義和諧社會,關系到最廣大人民的根本利益,關系到鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務,關系到全面建設小康社會的全局,關系到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。要從理論研究同這“四個關系到”密不可分的戰略高度來認識和組織理論研究工作。

        二是要組織好力量。理論研究的力量既包括理論界也包括實際工作部門的同志,這種力量的凝聚是需要黨去組織的。如,是否可以設想,全國以中國社科院的馬克思主義研究院為中心,以教育部若干所直屬重點綜合性高校、各省社科院為基地,聯合黨政實際工作部門,形成全國的馬克思主義理論研究系統,把中國的馬克思主義理論研究力量進一步聯合起來。有組織有規劃地開展理論研究,這對于深化構建社會主義和諧社會規律性認識定會起重要推動作用。

        三是領導干部帶頭。我們以為,在理論研究方面,領導干部帶頭,除了個人研究問題以外,主要在于了解情況,把握方向,掌握政策,協調關系,凝聚力量,給予充分的物質保證和精神方面的支持。譬如說保證課題經費的投入和到位,保證研究人員得到必要的研究條件等。馬克思主義中國化是一個不斷揭示其新的方面、新的關系的無限過程,新世紀對構建社會主義和諧社會的研究必將把這一過程推進到新的高度。

        (梅榮政周燕,原載《社會主義研究》2005年第6期)

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